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亦名:教誡說法
子題:十二緣行
行事鈔‧導俗化方篇:「雜含云,一法師,得受六十新學比丘,教誡 說法。佛告比丘,有問命終者,徒勞耳;非如來所樂答者。夫生有死,何足為怪?當思十二緣行,疾得度此。僧祇,若有違佛語者,比丘犯罪,白衣知如之何?」資 持記釋云:「雜含,初示攝眾限齊。恐其更多,難於訓誨,無益及他;必力能博濟,不在言限,故古之高僧,千徒匝座。當量才力,更審自心;勿貪眷屬,以圖聲 望。此乃畜因,終當自墜。佛下,次明非問不答。問命終者,謂問死時近遠;問無所益,故云徒勞。夫下,似止問之詞。十二緣〔行〕者,無明及行,過去因也; 識、名色、六入、觸、受,現在果也;愛、取、有,未來因也;生及老死,未來果也。三世因果,生死相續,從緣故空。知生虛妄,死復何有?達妄修真,得脫生 死,故云度此也。僧祇,明道俗違犯;彼因比丘與白衣行非,比丘比丘尼犯夷,白衣無戒,不犯,故曰知如之何;以無名相,莫測來報,意彰復重,令誡俗 流。」(事鈔記卷三九‧七‧四)
事鈔記卷三九‧七‧四
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南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary
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