佛法的印契。有三法印與四法印，這些法即是佛法的準則，不合於法印者，即非佛法。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

The seal of Buddha-truth, expressing its reality and immutability, also its universality and its authentic transmission from one Buddha or patriarch to another.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

(一)梵語 dharma-mudrā。與「法本末」、「法本」、「相」、「憂檀那」（梵 udāna）等詞同義。法，指佛法、佛教；印，即旗印、印記、標幟。法印係指佛教之旗幟、標幟、特質，乃證明為真正佛法之標準。又印有真實、不動不變之義，例如王者之印，能為證明。吉藏之法華義疏卷六載，印，印定諸法不可移改。又以文為印，將文定理，謂理與文相應者乃為實理，故稱法印。後世稱雜阿含經卷十所指之一切行無常、一切法無我、涅槃寂靜等三者，為三法印。又稱一切行無常、一切行苦、一切法無我、涅槃寂靜，為四法印、四憂檀那。此四者加一切法空，則稱五法印。據法華玄義卷八上載，三法印係小乘之法印，而大乘僅有諸法實相之一法印，即一實相印。〔增一阿含經卷十八、北本大般涅槃經卷十三、菩薩地持經卷八、大智度論卷三十二、俱舍論光記卷一〕 
　(二)日本僧位之一。全稱法印大和尚位。即僧正之位，乃日本僧綱之最上位。日本僧位之制度原為滿位、法師位、大法師位等三位，僧綱與凡僧二職皆可同授此三階位，不分位號，亦無尊卑。真雅鑒於此弊，遂於清和天皇貞觀六年（864）上奏，請於三階之外更制定法橋上人位、法眼和上位、法印大和尚位等，以為律師以上之位。法印大和尚位宜僧正之階位為之，法眼和上位宜僧都之階位為之，法橋上人位宜律師之階位為之。因此，真雅亦為日本受賜法印大和尚位僧正之第一人。（參閱「僧官」5731）p3343

佛光電子大辭典

法印 dharma-pada, dharmōddāna; dharma-mudrā

佛教漢梵大辭典

P1966

法印 (fǎ yìn) 　( “the seal of the Dharma” )

{《漢語大詞典》5.1036b(大智度論)} ; {《大漢和辞典》6.1044c(法華經)} ;

Dharmarakṣa: {78b24} 告舍利弗 是吾法印 是佛最後 微妙善説 愍傷諸天 及於世間 在所遊處 常能獨行(v)

{K.92.13} dharmamudrā~

Kumārajīva: {L.15b7} 法印

A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998