亦名：法滅相

子題：袈裟變白、摩耶經、魔經律、魔民

行事鈔‧標宗顯德篇：「摩耶經云，樂好衣 服，縱逸嬉戲；奴為比丘，婢為比丘尼；不樂不淨觀；毀謗毗尼；袈裟變白，不受染色；貪用三寶物等。是法滅相。」資持記釋云：「摩耶經，彼因摩耶夫人問阿難 法幾時滅？阿難次第明千五百年事，並從佛聞。彼云，始從結集，終至七百年龍樹出世，滅邪見幢，然正法炬。非今正意，故鈔不引。初二句八百歲事。奴下二句， 九百歲事。不下一句，一千歲事。毀下，千一百歲事。又此年諸比丘如俗行媒嫁事。千二百歲中，比丘及尼作非梵行，若有子息，男為比丘，女為比丘尼。鈔略此 年。袈裟下，千三百歲事。今時袈裟多從紫染，豈唯條白？法滅之驗矣。貪下，千四百歲事。千五百歲，俱睒彌國三藏，與羅漢弟子互殺，惡魔外道，競破塔寺，殺 害比丘，一切經藏，阿耨達龍王悉持入海，於是佛法滅盡。此據拘睒彌一國為言。或有處說五千年；或正、像各千年，末法萬年等；或六萬年、七萬年等。並眾生業 緣所見異耳。」（事鈔記卷三‧三六‧一）

行事鈔‧篇聚名報篇：「摩耶經云，若年少比丘，親於眾中，毀訾毗尼；當知是為法滅之相。涅槃又云，若言如來說突吉羅，如上歲數入地獄者，並是如來方 便怖人；如是說者，當知決定是魔經律，非佛所說。以此文證，如來懸知未來有此，故先說示，以定邪正，不令有濫；而有同前群黨，可謂即是魔民。」資持記釋 云：「毗尼，住持偏勝；毀之，則法將滅矣。」（事鈔記卷一四‧五○‧四）

事鈔記卷三‧三六‧一；　事鈔記卷一四‧五○‧四

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary