瑜伽七十四卷七頁云：問：如說能取真實義慧、是無分別；云何應知無分別相？為由不作意故？為由超過彼故？為由無所有故？為由是彼性故？為由於所緣境作加行故？若由無作意故者；彼與如理作意相應、不應道理。熟眠、狂醉、應成此過。若由超過彼故者；云何不與聖教相違。如說三界所有諸心心所、皆是分別。若由無所有故者；云何此慧非成非心所。若由是彼性故者；云何此慧非成色自性，及非貫達相。若由於所緣境作加行故者；云何不謗無分別慧、離加行性。若如是等，皆不應理；云何當知無分別慧？答：於所緣境，離加行故。此所緣境，離有無相諸法真如，即此亦是離諸分別。由先勢力所引發故；雖離加行；若於真如等持相應妙慧生時，於所緣相，能現照取。是故此慧名無分別。