集論二卷五頁云：無取五蘊，當言有為？當言無為？彼不應言有為無為。何以故？諸業煩惱所不為故；不應言有為。隨欲現前不現前故；不應言無為。如世尊說：法有二種。謂有為無為。云何今說此法非有為非無為？若由此義說名有為；不以此義說名無為。若由此義說名無為；不以此義說名有為。依此道理，唯說二種。