無性釋一卷十一頁云：無始時者：初際無故。界者：因也。即種子也。是誰因種？謂一切法。此唯雜染；非是清淨。故後當言多聞熏習所依，非阿賴耶識所攝。如阿賴耶識成種子，如理作意所攝，似法似義所起等。彼一切法等所依者：能任持故。非因性故。能任持義、是所依義；非因性義。所依能依、性各異故。若不爾者；界聲已了；無假依言。