avihiṃsā-vitarka.

集異門論三卷十一頁云：無害尋云何？答：於諸害尋，思惟過恚。謂此害尋是不善法。諸下賤者，信解受持。一切如來，及諸弟子，賢貴善士，共所呵厭。能為自害，能為他害，能為俱害。能滅智慧，能礙彼品，能障涅槃。受持此法，不生通慧，不引菩提，不證涅槃。如是思惟諸害尋過患時，諸心尋求，遍尋求，近尋求，心顯了，極顯了，現前顯了，推度搆畫，思惟分別，名無害尋。復次為斷害尋；於無害尋，思惟功德。謂無害尋，是勝善法。是尊勝者，信解受持。一切如來，及諸弟子，賢貴善士，共所稱讚。不為自害，不為他害，不為俱害。不滅智慧，不礙彼品，不障涅槃。受持此法，能生通慧，能引菩提，能證涅槃。如是思惟無害尋功德時，諸心尋求，乃至分別，名無害尋。復次思惟害尋，如病如癰如箭，惱害，無常苦空非我，轉動勞倦羸篤，是失壞法，迅速不停，衰朽非恆，不可保信，是變壞法。如是思惟諸害尋時，諸心尋求，乃至分別，名無害尋。復次為斷害尋；思惟彼滅，是真寂靜；思惟彼道，是真出離。如是思惟彼滅道時，諸心尋求，乃至分別，名無害尋。復次思惟悲心定及道，悲心定相應無想定，滅定，擇滅；如是思惟時，諸心尋求，乃至分別，名無害尋。復次思惟無害，及無害相應受想行識，及彼等起身語業，心不相應行時，諸心尋求，乃至分別，名無害尋。