anāpatti, akhaṇḍanā, askhalita

瑜伽六十八卷九頁云：云何無犯？略有四種。一、初業，二、顛狂，三、心亂，四、苦受所逼。##二解　瑜伽九十九卷八頁云：云何無犯？謂五因緣，令無所犯。何等為五？謂於根門，密護而住；飲食知量；初夜後夜，常不睡眠，勤修勝行，正知而住。如是名為第一因緣。又於沙門，起其上品精勤顧戀；於其大師，諸有智者，同梵行所，起其上品愛樂恭敬；於現行罪，發起猛利增上慚愧。如是名為第二因緣。又少財物，少事，少業，不多聰務。如是名為第三因緣。又住喜足；於犯不犯，能善了知；不與道俗交遊縱蕩，專修善品，曾無間隙。如是名為第四因緣。又初修業，癡狂心亂，痛惱所逼。如是名為第五因緣。當知由此五因緣故，從初不犯。