The unarisen wisdom. The tenth of the ten wisdoms 十智 and the second of the two wisdoms 二智. The wisdom of the awareness of the non-arising of future suffering that is experienced upon a complete grasp of the implications of the Four Noble Truths (anutpādā-jñāna).

The final knowledge attained by the arhat, his release from the chain of transmigration; cf. 十智. Also, the knowledge of the bodhisattva of the assurance of immortality, or no rebirth.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

１．阿羅漢果的智。２．菩薩證悟無生真理的智慧。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

anutpāda-jñāna, anutpāda-mati; jñānājāti.

佛教漢梵大辭典

P2153

謂阿羅漢斷三界見、思煩惱已盡，知諸縛解，更不三界受生，是名無生智。（三界者，欲界、色界、無色界也。）

明，一如《三藏法數》字庫

謂我見苦已，不復更見；我斷集已，不復更斷；我證滅已，不復更證；我修道已，不復更修。如是想時，得無漏智，故名無生智。

明，一如《三藏法數》字庫

無生智===雜集論十卷十五頁云：無生智者：謂由果斷所得智，或緣果不生為境。所以者何？由有無生故所得智，名無生智。或緣無生為境，名無生智。此義意言：由有當來一切苦果畢竟不生法性故，而得此智。雖緣餘諦為境；亦名無生智。或緣苦諦無生為境，故名無生智。##二解　俱舍論二十六卷三頁云：云何無生智？謂正自知我已知苦，不應更知；廣說乃至我已修道，不應更修；由此所有，廣說乃至是名無生智。##三解　入阿毗達磨論下四頁云：有無漏智，作是思惟：苦、我已知，不復更知；乃至道，我已修，不復更修，無生行相轉；名無生智。##四解　如盡智中說。##五解　顯揚二卷十六頁云：十、無生智。謂苦已知，不復當知；集已斷，不復當斷；滅已證，不復當證；道已修，不復當修；或緣無生境，或為無生，若智若見。餘如前說。##六解　集異門論三卷四頁云：無生智云何？答：謂如實知我已知苦，不復當知；我已斷集，不復當斷；我已證滅，不復當證；我已修道，不復當修。此所從生智、見、明、覺、解、慧、光、觀，是名無生智。又云：如實知所盡三漏，不復當生，是無生智。又云：若如實知所盡一切結縛隨眠隨煩惱纏，不復當起；是名無生智。##七解　品類足論一卷六頁云：無生智云何？謂自遍知我已知苦，不復當知，我已斷集，不復當斷，我已證滅，不復當證，我已修道，不復當修；由此而起智見明覺解慧光觀；皆名無生智。

朱芾煌《法相辭典》字庫