俱舍論十卷十七頁云：雖說死有通三性心；然入涅槃、唯二無記。若說欲界有捨異熟；彼說欲界入涅槃心，亦具威儀異熟無記。若說欲界無捨異熟；彼說欲界入涅槃心，但有威儀而無異熟。何故唯無記得入涅槃？無記勢力微，順心斷故。