為二因之一，十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與「牽引因」皆指種子能生自果之作用，其中就種子於現在具有生果作用言，稱為生起因。（參閱「二因」193、「十因」418）

abhinirvartako hetuḥ, abhinirvṛtti-hetu.

瑜伽五卷十頁云：依有潤種子因依處，施設生起因。所以者何？由欲色無色界繫法，從各自種子生。愛、名能潤，種、有所潤。由此所潤諸種子故；先所牽引各別自體，當得生起。如經言；業、為感生因，愛、為生起因。是故依有潤種子依處，施設生起因。

謂由無明之惑，於現世時，造作善惡一切業行，由此業行為因，則能感得後世果報，如是展轉相生不絕，故名生起因。

謂三界可愛不可愛一切惑業繫縛之法，各從自種而生。愛即能潤，種即所潤。由此所潤，先所牽引可愛不可愛之自體，遂得生起，是名生起因。

===（術語）二因之一。依現世惡善之業因而起未來之苦樂果也。