天台宗修圓觀時，論其所觀之境，有主張真心者，亦有主張妄心者，而將真妄二心境並稱之，即為真妄觀境。台宗二百題卷十一載，修圓觀時，所觀之境為妄心，謂圓教之行者，雖已開諸法本真之妙解，然於立行造修之時，仍須加以揀擇，故執取凡夫芥爾陰妄之一念為所觀之境。反之，如摩訶止觀則以真心為所觀之境。（參閱「妄心觀」2339、「真心觀」4194）