梵語 pājsu-kūla，巴利語 pajsu-kūla。 略稱糞掃。又作衲衣、百衲衣。即摭取被捨棄於糞塵中之破衣碎布，洗滌後作成之袈裟。
據十住毘婆沙論卷十六解頭陀品載，著此衣有十利：(一)慚愧。(二)防寒、熱等。(三)表示沙門之儀法。(四)天人恭敬。(五)無貪好。(六)隨順寂滅，無煩惱熾然。(七)有惡易見。(八)無餘物之莊嚴。(九)隨順八聖道。(十)精進行道，無染污心。故知比丘以糞掃衣為袈裟，最為殊勝，最受尊重。
糞掃衣之種類，因律典而異，據十誦律卷二十七載，共有四種：(一)包裹死者而棄於墓地之塚間衣。(二)包裹死者而布施給比丘之出來衣。(三)在聚落中，置於空地而無所屬者之無主衣。(四)捨棄於巷陌、塚間或糞塵中之弊物，稱為土衣。另於四分律卷三十九舉出牛嚼衣、鼠嚙衣、燒衣、月水衣、產婦衣、神廟中衣、若鳥銜風吹離處者塚間衣、求願衣、受王職衣、往還衣等，稱為十種糞掃衣。
此外，凡受持糞掃衣之比丘，稱為糞掃衣比丘（梵 pājsu-kūlika） 又其他如糞掃食、糞掃鉢、糞掃革屣、糞掃臥具等，皆為遺棄於糞掃處之物。〔雜阿含經卷三十八、四分律卷八、五分律卷二十、有部毘奈耶卷二十七、四分律刪繁補闕行事鈔卷下三〕（參閱「三衣」551）

佛光電子大辭典

p6484

撿拾丟棄衣物清洗與重新剪裁所做成的衣服，參看「著五納衣」。（同義詞「糞掃之衣」）

漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)

pāṃsu-kūla, pāṃsu-kūlam cīvarānām, pāṃsu-kūlika, pāṃśu-kūla, pāṃśu-kūlika

佛教漢梵大辭典

p.2783-2788

大毗婆沙論一百八十一卷九頁云：如世尊說：糞掃衣少，易得，無罪。云何少？云何易得？云何無罪？尊者世友說曰：少用功而辦故；非多人受用故；多少。隨彼彼時處，皆可得故；名易得。佛所聽許故，智者受用故；名無罪。大德說曰：少價量故，名少。不從他求故，名易得。無攝受故，名無罪。

朱芾煌《法相辭典》字庫

亦名：納衣

子題：山水納

行事鈔‧頭陀行儀篇：「納衣者。（一﹑標行體）四分云，捨檀越施 衣，著糞掃衣。……（二﹑顯功能）寶梁經，周那沙彌洗糞掃衣，諸天取汁自洗身。」資持記釋云：「彼（寶梁）經云，佛告迦葉，周那沙彌拾糞掃中物，至阿耨達 池浣洗，諸天皆遙為作禮，取其浣汁，以自沐浴。業疏云，由心清淨故。外道持淨㲲，次後將洗，諸天遙遮，勿汙池也。疏云，由邪命得，體不淨故。然此糞衣，並 是世人所棄，零碎布帛，收拾鬬綴，以為法衣；欲令節儉，少欲省事，一納之外，更無餘物。今時禪眾，多作納衫，而非法服；裁翦繒綵，刺綴花紋，號山水納，價 直數千；更乃各鬬新奇，全乖節儉，經年製造，虛廢時功；法逐時訛，道隨事喪。是則妄稱上行，濫預頭陀。有識之流，幸宜極誡。」（事鈔記卷三六‧七‧一六）

事鈔記卷三六‧七‧一六

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary