瑜伽五十七卷四頁云：問：緣起善巧，處非處善巧，何差別？答：唯於因果生起道理，正智顯了；名緣起善巧。若於一切無顛倒理，正智顯了；名處非處善巧。

雜集論十一卷七頁云：處非處善巧，應云何觀？應如緣起善巧觀。問：緣起善巧，處非處善巧，有何差別？答：若以諸法流潤諸法，令離無因不平等因生故；是緣起善巧。謂以無明等諸法，流潤行等諸法，非彼諸法無因而生；亦非自在天等不平等因生。如是觀智，名緣起善巧。因果相稱，攝受生起故；是處非處善巧。謂雖唯有法為因；然由攝受相稱因，方能生起相稱果。如善行感可愛異熟，惡行感不可愛異熟；如是此。如是觀智，名處非處善巧。