聲聞乘 [py] shēngwénshèng [wg] sheng-wen-sheng [ko] 석문승 sŏngmunsŭng [ja] ショウブンジョウ shōbunjō ||| The vehicle of the Buddhist disciples--śrāvaka-yāna. See sansheng 三乘. 

 

śrāvakayāna; the śrāvaka vehicle or sect, the initial stage, Hīnayāna, the second stage being that of pratyeka-buddha, v. above. 

 

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

 二乘或三乘之一，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。茲列表說明如下：　　　　　┌五停心觀┐　　　　│別相念處├───三　賢┐　　　　│總相念處┘　　　　　　├─七方便┐　　　　│暖─────┐　　　　│　　　　│　　聲　│頂　　　　　├─四善根┘　　　　│　　　　　　─┤忍　　　　　│　　　　　　　　　├─三生乃至六十劫──修四聖諦　　聞　│世第一法──┘　　　　　　　　　│　　　　│預流果　┐　　　　　　　　　　　│　　　　│一來果　├四果─────────┘　　　　│不還果　│　　　　└阿羅漢果┘

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

為二乘之一，三乘之一，五乘之一。指能成就聲聞果之四諦法門。乘，為運載之意，指能乘載眾生至彼岸者；即指佛陀之教法。聲聞之人由觀四諦之理而出離生死，以達涅槃，故稱四諦法門為聲聞乘。又指聲聞之機類。〔稱讚大乘功德經、法華玄論卷七、大乘法苑義林章卷一末〕（參閱「二乘」206）

佛光電子大辭典

p6499

聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。

明，一如《三藏法數》字庫

謂聲聞之人，聞佛聲教，修苦集滅道四諦之法，而悟真空涅槃之理。以此之法，運出三界，故名聲聞乘。

明，一如《三藏法數》字庫

謂聲聞之人，聞佛聲教，修生滅四諦之法，而悟真空涅槃之理，以此四諦之法，運出三界，是為聲聞乘。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）

明，一如《三藏法數》字庫

聲聞者，聞如來聲教而得悟道也。謂聲聞以四諦為乘，運出三界，到於涅槃，故名聲聞乘。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。三界者，欲界、色界、無色界也。梵語涅槃，華言滅度。）

明，一如《三藏法數》字庫

śrāvaka-yāna, śrāvaka-yānika, śrāvaka-yānīya, śrāvakīya, hīna-yāna.

佛教漢梵大辭典

P.2972-P.2976

顯揚三卷十三頁云：一、聲聞乘。謂住聲聞法性，為令自身證寂滅故；發正願已，修方便行。

朱芾煌《法相辭典》字庫

聲聞乘 (shēng wén shèng) 　( “the Vehicle of voice-hearers” )

{《漢語大詞典》8.693b(佛典)} ; {《大漢和辞典》9.226c(佛典)} ;

Dharmarakṣa: {65c23}

{K.17.13} śrāvaka~

Kumārajīva: {L.3c22} 求聲聞者

Dharmarakṣa: {95c6} 其滿願子豈獨爲吾作聲聞乘而受法典也(p)

{K.200.7-}

Kumārajīva: {not found at L.27c3}

Dharmarakṣa: {108b25} 若有請問，心無所猗，離聲聞乘，有所發遣，覺了佛慧(p)

{K.283.3} śrāvaka-yāna~

Kumārajīva: {L.38a6} 小乘

etc. 

A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998