瑜伽七十三卷六頁云：問：苦等諸智、世尊說為得清淨因。若苦等智，於苦等諦，分別苦等；應成有相。若不分別；苦等諸智，便非是有。彼無有故；云何能得畢竟清淨？答：由無相智增上力故；於諸諦中，極善清淨通世出世分別智生。即名已斷所斷煩惱。其無相智，是苦等智因；正能斷滅所斷煩惱。於此因中，假立果名。即假說此為苦等智。是故無過。