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瑜伽七十四卷二十一頁云:觀察施物者:謂觀察受用、勝於積聚;觀察惠施、勝於受用。何以故?若唯積聚;不能自益,不能益他;非現法利,非後法利。若諸菩薩、唯自受用;名自饒益,非饒益他;名現法利,非後法利。若諸菩薩、能行惠施,便自發生廣大歡喜;名自饒益,名饒益他;名現法利,名後法
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朱芾煌《法相辭典》字庫
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