阿賴耶識恆與捨受相應===成唯識論三卷三頁云：此識行相，極不明瞭。不能分別違順境相。微細一類，相續而轉。是故唯與捨受相應。又此相應受、唯是異熟。隨先引業轉。不待現緣。任善惡業勢力轉故。唯是捨受。苦樂二受、是異熟生。非真異熟。待現緣故。非此相應。又由此識，常無轉變，有情恆執為自內我。若與苦樂二受相應；便有轉變。寧執為我。故此但與捨受相應。若爾；如何此識亦是惡業異熟？既許善業能招捨受；此亦應然。捨受不違苦樂品故。如無記法，善惡俱招。