阿賴耶識與雜染法更互為因===攝論一卷八頁云：復次阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互為因。云何可見？譬如明燈，燄炷生燒，同時更互。又如蘆束，互相依持，同時不倒。應觀此中更互為因，道理亦爾。如阿賴耶識，為雜染諸法因；雜染諸法，亦為阿賴耶識因，唯就如是，安立因緣。所餘因緣，不可得故。