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Definition[1]

即隨順增長之意。煩惱於其所緣之境(即對境)中或於相應法(即心、心所法)中,皆互相順和、影響,並更增長其相互之力;前者即稱為所緣隨增,後者則稱為相應隨增。一般所謂之有漏法,即在諸漏(煩惱)之間,並具有此種互相隨增關係之法。〔俱舍論卷一〕(參閱「有漏法」2453)

Source
佛光電子大辭典
Page
p6355
Definition[2]

anu-√śī; adhimātra, anuguṇa, anuśayana, anuśayitatva, anuśāyaka, anuśāyita, sam-anu-√śī, saṃbhṛta.

Source
佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
Page
P.4037
Definition[3]

品類足論三卷九頁云:如是隨眠,若未斷未遍知;由二事故,隨增。謂所緣故,相應故。如是隨增,於自界,非他界。此隨增義,如品類足論三卷九頁至五卷十頁廣辯。

二解 入阿毗達磨論上十二頁云:隨增者:謂隨所緣及相應門而增長故。

三解 如九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增中說。

Source
朱芾煌《法相辭典》字庫
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