據出曜經卷十載，如來教法將滅時，有七種穢行，即：(一)百歲持戒，為惡所破。指有持戒滿百年者，於一彈指頃，為惡知識所破壞。(二)久行慈心，為瞋所壞。指有人久行平等慈忍，一旦逆境現前，不能安忍，瞋恚倏起，壞滅善根。(三)薄賤不隨師教，指善行寡少，為此道者，皆為輕薄污賤之徒，不修威儀進止，不順師長教誨。(四)互諍勝負，指正教不行，人我妄興，交相毀諍，以求勝負，而不思反邪歸正。(五)亂彼此，指出家之人貪求利養，我慢貢高，互相毀謗，爭鬬不已，而不解弘持其教。(六)貪著利養，指出家之人多貪利養，惟思口體之奉，不以勤苦為勞，致令身多疾病，不能流通佛教。(七)凡聖皆被毀辱，指教道不明，以偽亂真，以邪混正，是非不明，凡聖無別，故自凡夫之僧至阿羅漢，皆受人輕賤毀辱。

七穢行──法沒時七穢行===﹝出出曜經﹞

〔一、百歲持戒，為惡所破〕，謂法將滅時，有人持戒滿百歲已，一彈指頃，遂為惡知識之所破壞，是為法沒時之穢行也。 〔二、久行慈心，為瞋所壞〕，謂法將滅時，有人久行平等慈忍，未嘗少息，一旦逆境現前，不能安忍，瞋恚倏起，壞滅善根，是為法沒時之穢行也。 〔三、薄賤不隨師教〕，謂法將滅時，善行寡少，為此道者，悉皆輕薄。污賤之徒，不修威儀，進止不順師長教誨，耽習下流，無所聞見，是為法沒時之穢行也。 〔四、互諍勝負〕，謂法將滅時，正教不行，人我妄興。是此者則非彼，是彼者則非此，交相毀諍，以求勝負。唯務較短量長，不思反邪歸正，是為法沒時之穢行也。 〔五、鬥亂彼此〕，謂法將滅時，出家之人，或居城郭村落，貪求利養，我慢貢高，悖理亂常，爭長競短，向彼說此，向此說彼，互相毀謗，爭鬥不已。惟知構造其非，不解弘持其教，是為法沒時之穢行也。 〔六、貪著利養〕，謂法將滅時，出家之人，多貪利養，廣殖田園，惟思口體之奉，不以勤苦為勞，遂致身多疾病，不能流通佛教，是為法沒時之穢行也。 〔七、凡聖皆被毀辱〕，謂法將滅時，教道不明，以偽亂真，以邪混正，是非不明，凡聖無別。故自凡夫之僧至阿羅漢，一概被人輕賤毀辱，既辱其徒，何有其教，是為法沒時之穢行也。（梵語阿羅漢，華言無學。）