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子題:龍受三歸、神得三歸五戒、五趣

羯磨疏‧諸戒受法篇:「對趣 者。(一﹑正明)五趣為言,皆得受也,除報重者。自餘山間空遠輕繫地獄,皆成三歸,除不解者。(二﹑引示)多論云,龍受三歸,為優婆塞。又云,龍畜生攝, 以業障故,無所曉知,無受戒法。雖經中說受八齋法,但得善心功德,不得齋也。四分,龍受三歸,及賈人等,皆翻邪歸,非得戒也。成實云,餘道眾生得戒律儀, 經說諸龍亦受一日戒故。善見中,諸龍及神得三歸五戒也。(三﹑義決)義準多論,據無知者,人猶不得,何況鬼畜?如餘得者,謂有知解,律中制罪,尚結偷蘭, 以能變化知解人語,可以類也。」  濟緣記釋云:「對趣,正明中,修羅遍在五道,故但云五趣。舊云除地獄者非。除重報者,別簡下趣;以人天二趣,自可受 故。文舉輕獄,鬼畜類知。除不解者,通簡五趣;以人天不解,亦不成故。……義準總判諸文,初判多論。如下,次釋成見二論。律中殺畜提,盜妄並吉;若有知 解,通結偷蘭。由能奉持,故開得戒。」(業疏記卷一○‧一九‧四)

業疏記卷一○‧一九‧四

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南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary
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