〔一、計斷常癡相〕，謂行人於修定時，忽然發邪思惟，分別我及諸法，為過去滅而有現在我耶？為過去不滅而有現在我耶？因是思惟，見心即發，推尋三世。若謂是滅，即墮斷見；若謂不滅，即墮常見。如是癡覺，念念不住，以此智辯，諍競戲論，作諸惡行，障於正定出世之法，是為計斷常癡相也。

〔二、計有無癡相〕，謂行人於修定時，忽爾思惟分別，謂我及陰等諸法，為定有耶？為定無耶？如是推尋，見心即發，隨見生執；障於正定，是為計有無癡相也。（陰者，五陰也。）

〔三、計世性癡相〕，謂行人於修定時，忽作是念，因有五陰，便有四大，與夫假名眾生及諸世界。如是思惟，念念不住，即發智辯，能問能說，是非諍競，離真實道，但執計世間之性，而不能發諸禪定，是名計世性癡相也。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。四大者，地大、水大、火大、風大也。）