〔二、約融通說〕，謂依報之土，正報之身，性本融通，身既說法，土亦能說；即一說一切說，故名約融通說。

〔三、約顯理說〕，謂菩薩觸對諸境，皆能了知。如對色即顯質礙、緣生、無常等義；觸類成教，故名約顯理說。