（此觀於中品中，亦分上中下三品）中輩中品上生者，謂受持五戒及八戒齋，不造五逆，無眾過患，以此善根，求生極樂世界，命欲終時，佛與比丘放金色光，至其人所，演說苦空無常無我，讚歎出家，得離眾苦。行者歡喜，自見己身坐蓮華臺，合掌為佛作禮，即得往生極樂世界。蓮華尋開，聞眾音聲，讚歎四諦，即得阿羅漢道也。中輩中品中生者，謂若一日一夜，持八戒齋，或持沙彌戒，或持具足戒，威儀無缺，以此功德，求生極樂世界，命欲終時，見阿彌阤佛放金色光，持七寶蓮華，至行者前，授手迎接，行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生寶池中。七日華敷，合掌歎佛，聞法歡喜，得須阤洹，經半劫已，成阿羅漢也。中輩中品下生者，謂或有眾生，孝養父母，行世仁慈。此人命欲終時，遇善知識，為其廣說佛國樂事，亦說四十八願。聞已命終，即生西方極樂世界。經七日已，遇觀世音、大勢至，聞法歡喜，得須阤洹。過一小劫，成阿羅漢也。（五戒者，不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒也。八戒齋者，不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒、不坐臥高廣大床、不著華鬘衣、不觀聽歌舞戲樂、并過中不食也。五逆者，弒父、弒毋、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。梵語阿羅漢，華言無學。沙彌戒即十戒也。具足戒即二百五十戒也。梵語須阤洹，華言預流。四十八願者，一、願我剎中，無地獄餓鬼畜生；二、願我剎中，無有女人；三、願我剎中，人欲食時，百味具足；四、願我剎中，人所欲衣服，隨念即至；五、願我剎中，自地至虛空，皆有百寶宮殿；六、願我剎中，人心相愛敬，無有憎嫉；七、願我剎中，人無有淫泆愚癡；八、願我剎中，人同一善心，無有他念；九、願我剎中，人皆不聞不善之名；十、願我剎中，人知身如幻，無貪著心；十一、願我剎中，天人形容，一類金色；十二、願十方世界，蜎飛蠕動，皆得為人；十三、願十方諸天人民，皆作緣覺、聲聞；十四、願我剎中，人壽命無量；十五、願我剎中，人所受快樂，皆如漏盡比丘；十六、願我剎中，人住正信位，離顛倒想；十七、願我剎中，人說經行道，十倍於佛；十八、願我剎中，人盡通宿命；十九、願我剎中，人盡得天眼；二十、願我剎中，人盡得天耳；二十一、願我剎中，人得他心智；二十二、願我剎中，人盡得神足通；二十三、願十方眾生，聞我名號，皆生我剎；二十四、願我頂中光明，勝如日月百千萬倍；二十五、願一切幽暗眾生，皆睹光明，來生我國；二十六、願十方眾生，蒙我光明，觸其身者，過諸天人；二十七、願十方眾生，願生我國者，命終時，迎歸我國；二十八、願十方眾生，繫念於我一晝夜者，必生我剎；二十九、願十方眾生，十聲念我名號，必生我剎，除五逆謗法者；三十、願十方眾生，前世作惡，聞我名號，壽終徑生我國；三十一、願十方眾生，禮我名號，感諸天人，莫不致敬；三十二、願十方女人，聞我名號，壽終之後，不復為女；三十三、願十方眾生，生我剎者，即補佛處；欲往他方設化，我以威力助往；三十四、願我剎中，人欲往他方者，如其所願；三十五、願剎中菩薩，欲往他方供養諸佛，一食之頃，即可遍至；三十六、願剎中菩薩，欲往十方供養諸佛既遍，是日未午，即還我剎；三十七、願剎中菩薩，誦經說法，必得辯才智慧；三十八、願剎中菩薩，能演說法，其智慧辯才，不可限量；三十九、願剎中菩薩，其身紫磨金色，與佛無異；四十、願剎中菩薩，欲於寶樹中，見十方佛剎，即時應現；四十一、願剎中菩薩，雖少功德，亦能見我道場，樹高四千由旬；四十二、願剎中一切天人，悉皆形色殊特，得天眼者，不辨名數；四十三、願我剎中人，所欲聞法，自然得聞；四十四、願剎中菩薩，頂中皆有光明，無異於佛；四十五、願他方菩薩，聞我名號，皆得解脫三昧；四十六、願他方菩薩，聞我名號，皆得成佛，常見一切諸佛；四十七、願他方菩薩，聞我名號，即得不退轉地；四十八、願他方菩薩，聞我名號，即得無生忍，於諸佛法，永不退轉也。）