謂眾生一念之心，緣於塵境，隨有九種之相，如輪旋轉，周而復始，無有休息，故云九心成輪也。##〔一、有分心〕，有分，即心本有之分。謂如眾生初受生時，心雖未能分別，亦有自然任運緣境之分也。##〔二、能引發心〕，謂眾生一念之心，既有境對，遂於此境，能引發分別也。##〔三、見心〕，謂此一念之心，於所緣之境，既能引發、分別，則內外照矚，一一明見也。##〔四、尋求心〕，謂此一念之心，於境既能明見，即起希慕，追尋求覓也。##〔五、貫徹心〕，謂此一念之心，於境既能求覓，則貫透通徹，知其善惡也。##〔六、安立心〕，謂此一念之心，於境既已通達善惡，遂能安立言語，分別是非也。##〔七、勢用心〕，謂此一念之心，既於善惡有所安立，遂起動作之勢用也。##〔八、返緣心〕，謂此一念之心，動作既興，遂休廢道業，返緣所作之事也。##〔九、有分體心〕，謂此一念之心，既返緣已，還歸前有分之體，任運緣境，相續無已也。

明，一如《三藏法數》字庫

出宗鏡錄