(一)見惑與修惑。(一)見者，推度之義。以邪推度而起之迷情稱為見惑，如我見、邊見等，是為見道所斷之惑。(二)修惑，又作思惑，乃思慮世間事物而起之惑，如貪、瞋、癡等，為修道所斷之惑。〔天台四教儀集註卷上〕（參閱「見惑」2997、「修惑」4047）
　(二)理惑與事惑。藏、通二教，以見惑為迷於無常、無我等四諦之理者，故為理惑。修惑為迷於色聲等之世法事相者，是為事惑。別、圓二教，總歸一切之妄惑為三，根本無明能覆中道之理，是為理惑。塵沙能障菩提，覆俗諦之法；見思能障涅槃，覆真諦之法，二者皆為事惑。又依法相宗所立之煩惱、所知二障，前者迷於涅槃之理，故為理惑；後者迷於俗諦之事相，是為事惑。〔大明三藏法數卷七、法華玄義釋籤卷六〕

二惑 [py] èrhuò [wg] erh-huo [ko] 이혹 ihok [ja] ニワク niwaku ||| Two kinds of affliction. (1) 見思惑 The afflictions eliminated in the Path of Seeing 見惑 and in the Path of Cultivation 修惑. (2) Greater and lesser afflictions 大小二惑.

The two aspects of illusion: 見惑 perplexities or illusions and temptations arise from false views or theories. 思惑 or 修惑, ditto from thoughts arising through contact with the world, or by habit, such as desire, anger, infatuation, etc. They are also styled 理惑 illusions connected with principles and 事惑 illusions arising, in practice; v. 見思.

１．見惑和思惑。見惑是見解上的迷惑錯誤，如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五不正見是；思惑是思想上的迷惑錯誤，如貪、瞋、痴、慢、疑等五煩惱是。斷此見思二惑，即証阿羅漢果，出離三界。２．理惑和事惑。理惑是對理性的迷惑；事惑是對事相的迷惑。

二惑===﹝出釋籤﹞

〔一、理惑〕，謂根本無明之惑，能障覆中道之理，不能顯發，是名理惑。

〔二、事惑〕，謂塵沙惑，能障化導，則覆俗諦之法；見、思惑，能阻空寂，則覆真諦之法，是名事惑。

二惑===﹝出華嚴經隨疏演義鈔

〔一、現行惑〕，謂六根對六塵，現起貪瞋癡等煩惱，令心昏迷，障諸善法，是名現行惑。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）

〔二、種子惑〕，種子者，即根本無明也。謂因此無明，則能生一切煩惱，障諸善法，是名種子惑。二惑──見、思

二惑===﹝出天台四教儀集註﹞

惑，迷惑也。謂諸眾生於一切法不了自性本空，妄生執著，惑於正道，流轉生死，故名惑也。又名二縛，由此惑業纏縛，住著三界，不能脫離也。又名二結，結即縛之義也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）

〔一、見惑〕，分別曰見，謂意根對法塵，非理籌度，起諸邪見。如外道計斷計常，乃至有無等見，是名見惑。

〔二、思惑〕，貪愛曰思，謂眼耳鼻舌身五根，對於色聲香味觸五塵，貪愛染著，迷而不覺，是名思惑。