菩薩所修之二種忍。(一)生忍與法忍。(一)生忍，又作眾生忍。忍，即忍耐之意。謂菩薩於一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子；又若眾生雖以種種惡害加之，菩薩皆能忍耐不起瞋恚；或受眾生種種恭敬供養，心亦不起貢高染著，稱為生忍。(二)法忍，又作無生法忍。忍，即安忍之意。無生法，本指不生不滅之法，今僅就不生而言，故稱無生。菩薩於無生之法，忍可忍樂，不動不退，稱為法忍。〔大智度論卷六〕
(二)安受苦忍與觀察法忍。(一)謂安受疾病、水火、刀杖等諸苦而不動心，稱為安受苦忍。(二)謂觀察諸法，體性虛幻，本無生滅，信解真實，心無妄動，安然忍可，稱為觀察法忍。〔菩薩地持經卷五〕
(三)世間忍與出世間忍。(一)謂初心菩薩緣眾生之有取有相，依諸果報、福業等，所發起有漏、有相之安忍。以彼等遭遇世間種種苦樂違順之事，而能安忍，故稱世間忍。(二)乃大菩薩由於利他平等之大悲，所發起無漏無相之安忍。由此相契於無為寂滅之理，心無染著，任運無作而無諸行，安忍一切苦樂違順之境，而不見諸法生滅之相，故稱出世間忍。〔大乘地藏十輪經卷九〕（參閱「忍」2889）

佛光電子大辭典

p196

The two patiences or endurances: 衆生忍 patience towards all under all circumstances; 無生(法)忍 calm rest, as a bodhisattva、in the assurance of no (re-) birth, i.e. in immortality. Also 安受苦忍 patience under suffering, and 觀察法忍 imperturbable examination of or meditation in the law or of all things. Also, physical and mental patience, or endurance.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

１．眾生忍和無生法忍。眾生忍是忍受眾生的種種加害而不起瞋恚的心；無生法忍是安住於無生的法理而不動心。２．安受苦忍和觀察法忍。安受苦忍就是眾生忍；觀察法忍就是無生法忍。３．生忍和法忍。生忍是忍受有情的瞋罵捶打等凌辱；法忍是忍受寒熱風雨飢渴老病等非情的禍害。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

〔一、眾生忍〕，忍即忍耐，亦安忍也。謂菩薩於一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子。又若一切眾生以種種惡而加於我，心不瞋恚；以種種恭敬供養於我，心亦不喜，是名眾生忍。##〔二、無生法忍〕，理本不生不滅，今但言不生，故名無生。謂菩薩於無生之法，忍可忍樂，不動不退，是名無生法忍。

明，一如《三藏法數》字庫

出大智度論

〔一、安受苦忍〕，謂疾病水火刀杖等眾苦所逼，即能安心忍受，恬然不動，是名安受苦忍。##〔二、觀察法忍〕，謂觀察諸法體性虛幻，本無生滅，信解真實，心無妄動，安然忍可，是名觀察法忍。

明，一如《三藏法數》字庫

出地持經