指自相別、共相別。據「析玄記」載：(一)自相別，相者相狀。如四念處中之身，於此身中有能造、所造，根塵各別，故身為身之自相。其餘受、心、法等亦皆如是，分別為受、心、法之自相。又如觀身以不淨為自相，觀受以苦為自相，觀心以無常為自相，觀法以無我為自相，故稱自相別。(二)共相別，但約苦、空、無常、無我四種行相，於身、受、心、法上共有，稱為共相。而言別者，如觀身為苦時，不能觀空、無常、無我，乃至觀身為無我時，不能觀苦、空、無常；觀受、心、法行相亦復如是，故稱共相別。

二相別===﹝出析玄記﹞

〔一、自相別〕，相即相狀。謂如身是身自相，於此身中，有能造所造，根塵各別故。如受是受自相，於此受中，有苦受、樂受、不苦不樂受等各別故。如心是心自相，於此心中，有眼等六識各別故。如法是法自相，於此法中，有五陰、十二入、十八界不同故。又如觀身以不淨為自相，觀受以苦為自相，觀心以無常為自相，觀法以無我為自相，故名自相別。（身受心法即四念處。身謂己身，受謂領納諸事，心謂第六識，法謂善惡等法。六識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界也。）

〔二、共相別〕，謂但約苦、空、無常、無我四種行相，於身受心法上，共有名為共相。而言別者，如觀身為苦時，不能觀空、無常、無我；乃至觀身為無我時，不能觀苦、空、無常。觀身既爾，觀受心法行相亦然，故名共相別。