即修禪之人，於禪定中有二種禪相，據修習止觀坐禪法要載，即：(一)辨邪偽禪發相，指修禪之人，於禪定中，或覺自身如縛如壓，或時身輕欲飛，或歡喜躁動、憂愁悲思，此等邪偽之相，與禪俱發，心若愛著，即與鬼法相應，多失心顛狂，故修禪定者，於此諸相應一心寂靜，辨其邪偽，知為虛誑，不愛不著，則自然滅謝。(二)辨真正禪發相，指修禪之人，於禪定中，端心正念，離諸昏散，但覺身心安穩，泯然虛豁，空明清淨，寂靜無為，而與正定相應，如前所說一切邪偽之相，了無所見。

二種分別真偽禪相===﹝出修習止觀坐禪法要﹞

〔一、辨邪偽禪發相〕，謂修禪之人，於禪定中，或覺自身如縛如壓，或時身輕欲飛，或歡喜躁動，憂愁悲思，如是種種邪偽之相，與禪俱發。心若愛著，即與鬼法相應，多失心顛狂。是故修禪定者，於此諸相，即當一心寂靜，辨其邪偽，知彼虛誑，不愛不著，則自然滅謝，是為辨邪偽禪發相。

〔二、辨真正禪發相〕，謂修禪之人，於禪定中，端心正念，離諸昏散，但覺身心安隱，泯然虛豁，空明清淨，寂靜無為，而與正定相應。如前所說一切邪偽之相，了無所見，是為辨真正禪發相。