五種阿那含===﹝出涅槃經﹞

梵語阿那含，華言不來，又云不還。謂不還來欲界受生，即第三果也。以其根有利鈍，行有勤怠，於證阿羅漢果有先後之不同，故分為五也。（梵語阿羅漢，華言無學，又云無生。）

〔一、中般涅槃〕，中即中陰，亦名中有，以人死之後，未得托生之識身也。梵語般涅槃，華言滅度。謂此阿那含從欲界沒，生色界時，於色界中有身，便斷上地餘惑，證阿羅漢，得般涅槃也。（上地，即無色界也。）

〔二、生般涅槃〕，生者，於色界受生也。謂此阿那含於欲界得第三果已，從欲界沒，生於色界，便斷上地餘惑，得阿羅漢，入般涅槃也。

〔三、有行般涅槃〕，有行，即加功用行也。謂此阿那含於欲界得第三果已，從欲界沒，生於色界，不能速疾趣涅槃果，更經多時勤修加行，方斷上地餘惑，得阿羅漢，入般涅槃也。

〔四、無行般涅槃〕，無行即不加功行也。謂此阿那含於欲界得第三果已，從欲界沒，生於色界，更經多時，不能加功用行，懈怠慢縱，任運經久，方斷上地餘惑，得阿羅漢，入般涅槃也。

〔五、上流般涅槃〕，上即無色界，流即流行。謂此阿那含，從欲界沒，生於色界，不能便證涅槃，要須流行色界餘天之中，次第生已，方斷上地餘惑，得阿羅漢，入般涅槃也。（餘天，即色界初禪後，二禪、三禪、四禪天也。）

（名數）與五種不還同。【參見: 不還】