五義──經五義===﹝亦云經五名，出華嚴經疏﹞

〔一、湧泉義〕，湧泉義者，謂如來正教，義無窮盡，猶如湧泉，注而無竭也。

〔二、出生義〕，出生義者，謂如來正教，義理深長，展轉出生，而無盡也。

〔三、顯示義〕，顯示義者，謂如來正教，顯示事理，無有隱覆，而能開悟群迷也。

〔四、繩墨義〕，繩墨義者，謂如來正教，如彼繩墨，楷定正邪，令諸眾生，歸於正道也。

〔五、結鬘義〕，謂結鬘因線，線能貫華，結以成鬘者，取貫攝之義，以喻如來正教，貫穿諸法，攝化眾生也。

五義──解脫有五義===﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞

〔一、生死不能縛〕，生死即五陰起滅輪轉之相也。眾生為生死所縛，菩薩不為生死所縛，故云生死不能縛。

〔二、境相不能縛〕，境相即一切境界之相也。菩薩離凡，雖見一切境界而不生著，故云境相不能縛。

〔三、現惑不能縛〕，現惑即現前分別之見也。菩薩於所見之境不著，而能見之心亦無，故云現惑不能縛。

〔四、有不能縛〕，有即一切有為之法，皆所見之相也。菩薩離凡，所見皆空，而無所著，故云有不能縛。

〔五、惑不能縛〕，惑即無明煩惱也。菩薩了妄即真，無明即是菩提，無著無不著，故云惑不能縛。（梵語菩提，華言道。）