〔一、生死不能縛〕，生死即五陰起滅輪轉之相也。眾生為生死所縛，菩薩不為生死所縛，故云生死不能縛。##〔二、境相不能縛〕，境相即一切境界之相也。菩薩離凡，雖見一切境界而不生著，故云境相不能縛。##〔三、現惑不能縛〕，現惑即現前分別之見也。菩薩於所見之境不著，而能見之心亦無，故云現惑不能縛。##〔四、有不能縛〕，有即一切有為之法，皆所見之相也。菩薩離凡，所見皆空，而無所著，故云有不能縛。##〔五、惑不能縛〕，惑即無明煩惱也。菩薩了妄即真，無明即是菩提，無著無不著，故云惑不能縛。（梵語菩提，華言道。）

明，一如《三藏法數》字庫

出華嚴經隨疏演義鈔