五行===﹝出涅槃經﹞

〔一、聖行〕，聖即正也，謂菩薩依戒定慧所修之行，故名聖行。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

〔二、梵行〕，梵即淨也。謂菩薩無空有二邊愛著之染，名之為淨；以此淨心，運於慈悲，與眾生樂，拔眾生苦，故名梵行。

〔三、天行〕，天即是第一義天。謂菩薩由天然之理而成妙行，故名天行。

〔四、嬰兒行〕，嬰兒，以喻人天小乘也。謂菩薩以慈悲之心，示同人天、聲聞、緣覺、小善之行，故名嬰兒行。

〔五、病行〕，謂菩薩以平等心，運無緣大悲，示同眾生，同有煩惱，同有病苦，故名病行。

五行===﹝出圓覺鈔﹞

五行者，於六度中合定、慧二度，為止觀一門，故名五行也。

〔一、布施〕，布施者，謂內外資財，以清淨心悉能施之，而無吝惜也。（內資財，即身命法也。外資財，即世間財物也。）

〔二、持戒〕，持戒者，即防非止惡之義。謂奉持如來戒律，則能防止身口所作之惡也。

〔三、忍辱〕，忍辱者，謂於違逆之境，遇諸毀罵惱害之事，皆能安忍，心無恚恨也。

〔四、精進〕，精進者，謂修諸善道，精勤無怠，心心相續，不自放逸也。

〔五、止觀〕，止觀者，止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，謂若能成就二法，自然定慧圓明也。

五行===（名數）一布施行，二持戒行，三忍辱行，四精進行，五止觀行。是於六度之中合定慧之二度而為止觀之一者。見起信論。【又】一、聖行，菩薩修戒定慧之三業也。二、梵行，梵者清淨之義，以淨心而運慈悲，為眾生拔苦與樂也。三、天行，天為四天中之第一義天，即天然之理也。菩薩由天然之理，而成妙行，是為天行。四、嬰兒行，嬰行譬人天小乘。菩薩以慈悲之心示現人天小乘小善之行也。五、病行，菩薩以大慈悲和於一切眾生，同有煩惱，同有病苦也。見涅槃經十一。【又】木火土金水之五行。以之配於五方等。【參見: 五大】