(一)又作五衰相、天人五衰。天人於壽命將盡時身體所現之五種衰亡相。即：(一)頭上之花（或冠）萎靡。(二)腋下出汗。(三)衣裳污穢。(四)身失威光，或常瞬目，且身上產生臭氣。(五)不樂於本座，或違逆玉女。俱舍論卷十稱之為大衰相，另有小衰相之說。〔增一阿含經卷二十四、佛本行集經卷五〕（參閱「天人五衰」1333）
　(二)由犯戒所受的五種衰耗之果。據長阿含卷二遊行經載，即：(一)求財所願不遂。(二)設有所得，日當衰耗。(三)在所至處，眾所不敬。(四)醜名惡聲流聞天下。(五)身壞命終，當入地獄。此外，四分律卷五十九另舉出犯戒者之五種過失，亦稱為五衰。〔般泥洹經卷上、過去現在因果經卷三、大乘理趣六波羅蜜多經卷三、四分律卷五十九〕（參閱「五過」1171）

佛光電子大辭典

p1142

The five signs of decay or approaching death, of which descriptions vary. e. g. uncontrolled discharges, flowers on the head wither. unpleasant odor, sweating armpits, uneasiness (or anxiety); Nirvāna Sutra 19.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

天人將死時有五種衰相現前，即一、頭上花萎，就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎；二、衣裳垢膩，就是無縫的天衣生出污垢來；三、身體臭穢，就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的氣味來；四、腋下汗出，就是兩之下流出很多的臭汗；五、不樂本座，就是以上種種不好的衰相出現之後，天人便對自己的寶座生出不樂的感受，天女眷屬也厭離他們而走開。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

五衰──犯戒五衰===﹝出釋氏要覽﹞ 〔一、求財不遂〕，求財不遂者，謂犯戒之人，既違佛制，梵行全虧，所求貲財，皆不遂意也。 〔二、設得衰耗〕，設得衰耗者，謂犯戒之人，既缺淨行，縱使苦求所得貲財，福薄難消，悉皆衰耗也。 〔三、眾不愛敬〕，眾不愛敬者，謂犯戒之人，威儀既缺，細行全無，眾所憎嫌，而不愛敬也。 〔四、惡名流布〕，謂犯戒之人，惡友常從，善人皆離，既無戒德，惡聲日著，遠近流布也。 〔五、死入地獄〕，謂犯戒之人，既無戒行，萬善俱虧，臨命終時，墮無間獄也。

明，一如《三藏法數》字庫

五衰===（術語）天人將死時，現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰：「釋提桓因，命將欲終，有五相現：一者衣裳垢膩，二者頭上花萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂本座。」佛本行集經五曰：「爾時護明菩薩大士，天壽滿已，自然而有五衰相現。何等為五？一者頭上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢膩，四者身失威光，五者不樂本座。」俱舍論十說大小之五相曰：「然諸天子，將命終時，先有五種小衰相現：一者衣服嚴具出非愛聲，二者自身光明忽然昧劣，三者於沐浴位水渧著身，四者本性囂馳，今滯一境，五者眼本凝寂，今數瞬動。此五相現，非定當死。復有五種大衰相現：一者衣染埃塵，二者花鬘萎悴，三者兩腋汗出，四者臭氣入身，五者不樂本座。此五相現，必定當死。

丁福保《佛學大辭典》

Five Forms of Decaying  五衰  When the devas are dying, there are five symptoms:  1. the flowers around the crown   2. the clothes being dirty   3. having unpleasant smell in the body   4. sweating in armpit   5. Being unhappy in seat

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