五通 [py] wŭtōng [wg] wu-t'ung [ko] 오통 ot'ong [ja] ゴツウ gotsū ||| "Five Spiritual Powers": (1) Divine sight; (2) divine hearing; (3) power to extend life; (4) ability to know the minds of others; (5) the power to do exemplary religious practice. 



 

五種神通。(一)梵語 pañcābhijñā。指修四根本靜慮所得五種超自然之能力。又作五神通。神，乃指不可思議之意。通，為自由自在之意。一般所謂之五通，即指：(一)神境智證通（梵 rddhi-visaya-jñāna-sāksātkriyābhijñā），又作神境通、神足通、身如意通、如意通、身通。謂不論何處皆能來去自如。(二)天眼智證通（梵 divya-caksur-jñāna-sāksātkriyābhijñā），又作天眼智通、天眼通。謂能見常人之眼所不能見者。(三)天耳智證通（梵 divya-śrotra-jñāna-sāksātkriyābhijñā），又作天耳智通、天耳通。謂能聽常人不能聽聞之音聲。(四)他心智證通（梵 cetah-paryāya-jñāna-sāksātkriyābhijñā），又作他心智通、知他心通、他心通。謂能明瞭他人內心之動向。(五)宿住隨念智證通（梵 pūrve-nivāsānusmrti-jñāna-sāksātkriyābhijñā），又作宿住智通、識宿命通、宿命通。謂能了知過去之事。
五通之中，神境智證通等前四者通於有漏，唯為世俗智所攝。他心智通則通於無漏，攝於法智、類智、道智、世俗智及他心智等五智。又五通乃由四根本靜慮所生起，故不獨限於聖者，異生凡夫亦能得之。得此五種神通之仙人，稱為五通仙。天竺外道修有漏之禪定而得五通名甚夥。佛陀則曾經禁止其弟子顯現各種神通。〔大乘本生心地觀經卷六、大薩遮尼乾子所說經卷七、卷八、大方等大集經卷十九、大毘婆沙論卷一四一、大智度論卷五、卷二十八、成實論卷十六〕（參閱「三明」569）
(二)一切通力之分類有五：(一)道通，證中道之理後能起大用，於無心之中應和萬物，隨緣萬化，一如水月、空花、影像之無定體。(二)神通，可於靜心之中通照萬物，記持宿命，種種分別，皆隨定力。(三)依通，悉知術法而緣用於身，故能乘符往來，或藉藥餌之力產生靈變。(四)報通，依果報而有之通力，能預知鬼神之事，變化諸天之形，了知中陰有情托生之處，並能隱變神龍。(五)妖通，老狐狸、木石等之精化，可附於人神，並具奇異之聰慧。〔宗鏡錄卷十五、大藏法數卷二十七〕


 

佛光電子大辭典

p1153

v. 五神通. 
 

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

五種的神通。見五神通條。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

五種神通，即「宿命通、天眼通、他心通、神足通、天耳通」。

漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)

五通===﹝出大智度論﹞

〔一、天耳通〕，天耳通者，謂於世間一切眾生苦樂、憂喜、種種音聲，悉能聞也。

〔二、天眼通〕，天眼通者，謂於世間一切種種形色，及諸眾生，死此生彼，苦樂之相，悉能見也。

〔三、宿命通〕，宿命通者，謂於自身、他身，多生所行之事，悉能知也。

〔四、他心通〕，他心通者，謂於他人心中思惟種種善惡之事，悉能了知也。

〔五、神足通〕（亦名如意通），神足通者，謂隨意變現，飛行自在，一切所為，無有障礙也。

明，一如《三藏法數》字庫

出大智度論

瑜伽三十三卷十五頁云：復次依止靜慮，發五通等。云何能發？謂靜慮者，已得根本清淨靜慮；即以如是清淨靜慮，為所依止，於五通增上正法，聽聞受持，令善究竟。謂於神境通，宿住通，天耳通，死生智通，心差別通等，作意思惟。復由定地所起作意，了知於義，了知於法。由了知義，了知法故；如是如是，修治其心。由此修習多修習故；有時有分，發生修果五神通等。 二解　大毗婆沙論一百四十一卷十三頁云：五通者：一、神境智通。二、天眼智通。三、天耳智通。四、他心智通。五、宿住隨念智通。此五、皆以慧為自性。已說自性；當說所以。問：何故名通？答：於自所緣，無倒了達，妙用無礙；故名為通。如彼廣說。

朱芾煌《法相辭典》字庫

五通===（術語）天眼等之五種神通力也。【參見: 五神通】

丁福保《佛學大辭典》

五通 (wŭtōng) 　( “the five penetrations, the five supernatural powers” ) Cf. 五神通(wŭshén tōng) ;

{《漢語大詞典》1.370b, s.v. 五神通(南朝宋代)} ; {《大漢和辞典》1.501b(大智度論)} ;

Dharmarakṣa: {85b13} 時有五通閑居仙人，洞視，徹聽，身能飛行，心能知人所念，自知所從來、生死本末而具(p)

{K.134.11} pañcâbhijña~

Kumārajīva: {not found at L.20b24}

《添品妙華蓮華經》Taishō, Vol. 9, No. 264, {Ten.153c16} 五通(仙人)

Dharmarakṣa: {85b25} 今得五通無所礙，甫自知本所見蔽闇(p)

{K.135.11-}

Kumārajīva: {not found at L.20b24}

《添品妙華蓮華經》Taishō, Vol. 9, No. 264, {not found at Ten.154a3}

Dharmarakṣa: {86a19} 猶如五通者 號名曰仙人 愍而告之曰：“卿故有蔽礙……”(v)

{K.140.11-}

Kumārajīva: {not found at L.20b24}

《添品妙華蓮華經》Taishō, Vol. 9, No. 264, {not found at Ten.154c18} 

A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998