Dictionary Definition ：
Definition[1]
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(一)地、水、火、風等四大，與色、香、味、觸等四微，總稱為八法。(一)地大，地以堅礙為性，謂眼耳鼻舌身等，稱為地大。如髮毛爪齒、皮肉筋骨者，皆歸於地。(二)水大，水以潤濕為性，如唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水。(三)火大，火以燥熱為性，謂身中暖氣稱為火大。(四)風大，風以轉動為性，謂出入息及身動轉稱為風大。(五)色微，謂眼所見種種諸色，以其微細，故稱色微。(六)香微，謂鼻所齅種種諸香，以其微細，故稱香微。(七)味微，謂舌所嘗種種諸味，以其微細，故稱味微。(八)觸微，謂身體所覺種種諸觸，以其微細，故稱觸微。〔圓覺經〕
(二)乃指世間八法。即：利、無利、名聞、不名聞、論議、無論議、苦、樂。〔增一阿含經卷三十九、陰持入經〕
(三)指八正道之略稱，即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。（參閱「八正道」280）
Source
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佛光電子大辭典
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p287
Definition[2]
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The eight dharmas, things, or methods. There are three groups: (1) idem 八風 q.v. (2) 四大and 四微 q.v. (3) The eight essential things, i.e. 教 instruction, 理 doctrine, 智 knowledge or wisdom attained, 斷 cutting away of delusion, 行 practice of the religious life, 位 progressive status, 因 producing 果 the fruit of saintliness. Of these 教理行果 are known as the 四法.
Source
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A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
Definition[3]
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１．又名八風。見八風條。２．地水火風為四大，色香味觸為四微，人身是由四大假合而有，四大又由四微所成，所以總稱為八法。３．教、理、智、斷、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法門，都不離此八法。
Source
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陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
Definition[4]
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八法===﹝出首楞嚴經義海﹞ 八法者，地、水、火、風，名為四大。以其四種無處不有故也。色、香、味、觸，名為四微，以其四種體性微細故也。謂人之身因四大假合而有，此之四大，亦由四微所成，故總稱為八法也。 〔一、地大〕，地以堅礙為性，謂眼、耳、鼻、舌、身等名為地大。圓覺經云：髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨等皆歸於地。是也。 〔二、水大〕，水以潤濕為性，謂唾涕津液等，名為水大。圓覺經云：唾、涕、膿、血、津、液、涎、沫、痰、淚、精、氣、大小便利，皆歸於水。是也。 〔三、火大〕，火以燥熱為性，謂身中暖氣，名為火大。圓覺經云：暖氣歸火。是也。 〔四、風大〕，風以動轉為性。謂出、入息及身動轉，名為風大。圓覺經云：動轉歸風。是也。 〔五、色微〕，謂眼所見種種諸色，以其微細，故名色微。 〔六、香微〕，謂鼻所嗅種種諸香，以其微細，故名香微。 〔七、味微〕，謂舌所嘗種種諸味，以其微細，故名味微。 〔八、觸微〕，謂身分所覺種種諸觸，以其微細，故名觸微。
Source
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明，一如《三藏法數》字庫
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出首楞嚴經義海
Definition[5]
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（名數）謂利衰等之八風也。【參見: 八風】。【又】八法者，名地水火風為四大，以此四種，無處不有故也。名色香味觸為四微，以此四種體性微細故也，謂人身因四大之假合而有，此四大亦由四微之所成，故總稱曰八法。見楞嚴經義海十四。【又】八法者，一教，師所說之教法也。二理，教所詮之諦理也。三智，行人所發之觀解也。四斷，真智所斷之煩惱也。五行，學人所修之行法也。六位，次第趣入之位次也。七因，正感證果之因體也。八果，所得之聖果也。凡一切之法門，總歸此八法（若略之則曰教理行果之四法）。故天台大師以此八法，詮量藏通別圓四教之義。見四教儀，大藏法數四十六。又釋摩訶衍論之法相，有八法八門之目。【參見: 三十三過】
Source
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丁福保《佛學大辭典》
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