佛陀具足三達之智，於古往今來無不通曉，其所說經典眾多，以虛空為量，佛智之弘深，以自然無造為本，然佛經中所演不可思議之理，或因深奧、反覆，使人難以明了，故五苦章句經粗略歸納為六事，令人得知其意。六事指：(一)正道，謂佛所說之經典，旨意深奧，無作無為，無行無得，自然合道。(二)善權，謂佛說經善權變化，無有方所，或出或處，皆順機宜，隨類開演，令人悟解，悉得證入。(三)至教，謂如來說經，為諸眾生指示罪福，令知作如是因，得如是果，而未有作善得罪、作惡得福之理；以此理至為明白易曉，故稱為至教。(四)誘導，謂如來說經，因蒙昧愚癡之人難以開化，故以現世可獲福報因緣等之方便說，勸誘引導，令其歡喜順從而生正信。(五)福德，謂佛說經，為令眾生修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等行，以調伏諸根，令無所放逸，則得天人果報，長樂無窮。(六)禁戒，謂佛說經，制諸禁戒，令一切眾生攝持身、口、意業，清淨不犯，即能超脫三惡趣苦。

六事明經意===﹝出五苦章句經﹞

經云：佛有三達之智，來今往古，靡不通焉。佛經眾多，以虛空為量；佛智弘深，以無造為原。經中所演，不可思議，或有反覆，難了難明，麤以六事可知其意。（三達即三明，宿命明、天眼明、漏盡明也。） 〔一、正道〕，謂佛所說之經，旨意深奧，無作無為，無行無得，自然合道，是為正道。 〔二、善權〕，謂佛說經，善權變化，無有方所，或出或處，皆順機宜，隨類開演，令人悟解，悉得證入，是為善權。 〔三、至教〕，謂如來說經，為諸眾生指示罪福，令知作如是因，得如是果。未有作善得罪，作惡得福，其事明白，至為易曉，是為至教。 〔四、誘導〕，謂如來說經，蓋為蒙昧愚癡之人，難便開化，故以現世可獲福報因緣等，勸誘引導，令其歡喜順從，而生正信，是為誘導。 〔五、福德〕，謂佛說經，為令眾生修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等行，調伏諸根，無所放逸，則得天人果報，長樂無窮，是為福德。 〔六、禁戒〕，謂佛說經，制諸禁戒。令一切眾生，攝持身口意業，清淨不犯，即能超脫三惡趣苦，是為禁戒。（三惡趣者，餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。）