The six elements unimpeded, or interactive; or 六大體大 the six elements in their greater substance, or whole. The doctrine of the esoteric cult of tran-substantiation, or the free interchangeability of the six Buddha elements with the human, like with like, whereby yoga becomes possible, i. e. the Buddha elements entering into and possessing the human elements, for both are of the same elemental nature.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

謂六大元素無礙。萬有生成之元素為地、水、火、風、空、識等六種，以其廣大，能遍滿法界，故稱六大；此六大為法界體性，相涉相應，互相融通而無障礙，故稱六大無礙。論六大無礙者，唯在密教。（參閱「六大」1251）

佛光電子大辭典

p1252

六大無礙===（術語）六大者，地水火風空識也。此六大之義，雖為顯密共通之法相，然論六大無礙者，則惟密教。無礙者，互相融通而無障礙，如光與光，六大互相融通也，自他之六大互相融通，是為六大之自性，法自爾之德，故云法性。即佛陀之身為六大所成，凡夫之身亦六大所成也，六大之自性，無礙平等，故佛之六大與眾生之六大融通而無間隔，入我我入也（是自他六大無礙之義）。又，地等之五大與識，為入我我入。故有情非情一體也。為此草木國土成佛之義亦成（是自之六大互無礙之義）。然凡夫自無始以間隔之情向於無所礙平等之六大，妄為間隔差別，而起彼此我他之見，故作業感生死之苦也。

丁福保《佛學大辭典》