The six indriyas or sense-organs: eye, ear, nose, tongue, body, and mind. See also 六入, 六境, 六塵, and 六處.
梵語 sad indriyāni。又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。為十二處之內六處，十八界之六根界。根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。有二種之別，生理器官稱為扶塵根，以四大為體，對取境生識僅起扶助作用；實際起取境生識作用者稱為勝義根，以四大所生淨色為性。對此，意根則為心之所依生起心理作用之心法，即無色根。據有部之說，前剎那之六識落謝於過去，意根即是引起次剎那六識之等無間緣。故六識之作用，須常以意根為所依（通依）。然前五識除依意根之外，另有特定之根為其所依（別依）；意識則僅依意根，並無其他特定之根。瑜伽行派等則由唯識義上說六根，主張六根、六境均為內識所變。又六根可視為我人之身心全體，如法華經說讀誦、書寫經典，六根即可清淨。〔俱舍論卷一至卷三、成唯識論卷一、順正理論卷六、大乘阿毘達磨雜集論卷一〕（參閱「五根」1137、「六境」1298、「六識」1312、「根」4131）
眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦復如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，餘可類推。
參看「六處」。
六根===﹝出首楞嚴經﹞ 根，即能生之義。謂六根能生六識，故名六根。 〔一、眼根〕，謂眼能於色境盡見諸色。瑜伽論云：能觀眾色。是也。 〔二、耳根〕，謂耳能聽聞眾聲。瑜伽論云：數由此故，聲至能聞。是也。 〔三、鼻根〕，謂鼻能嗅聞香氣。瑜伽論云：數由此故，能嗅於香。是也。 〔四、舌根〕，謂舌能嘗於食味。瑜伽論云：能嘗眾味，數發言論。是也。 〔五、身根〕，謂身為諸根之所依止。瑜伽論云：諸根積聚。是也。 〔六、意根〕，謂意於五塵境界，若好若惡，悉能分別也。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
六根===（名數）眼耳鼻舌身意之六官也，根為能生之義，眼根對于色境而生眼識，乃至意根對于法境而生意識，故名為根。大乘義章四曰：「六根者對色名眼，乃至第六對法名意，此之六能生六識，故名為根。」六根中前五根為四大所成之色法，意根之一為心法。但小乘以前念之意識為意根，大乘以八識中之第七末那識為意根。
Six Indriyas 六根 or Six Internal Bases, or Six Sense-organs, or Six Places. They are eye, ear, nose, tongue, body and mind.
Six Places 六根 Sanskrit word is Sadāyatana. 【參照: Six Indriyas】
Six Roots 六根 or Six Sense-organs, 【參照: Six Indriyas】
Six Sense-organs 六根 【參照: Six Indriyas】
ṣaḍ-indriya, ṣaṭ…indriyāṇi, cakṣur-ādīndriya, ṣaḍ-āyatana, ṣaḍ-aṅga, ṣaḍ āśrayāḥ.
六根 (liù gēn) ( “the six faculties of sense, the six sense-organs” ) Cf. 六情(liù qíng) ;
{《漢語大詞典》2.39a(百喩經)} ; {《大漢和辞典》2.56c(般若經)} ;
Dharmarakṣa: {119a22} 若族姓子、族姓女受是經典，持、讀、書寫，當得十眼功徳之本、八百名稱、千二百耳根、千二百鼻根、千二百舌根、千二百身行、千二百意淨。是爲無數百千品徳，則能嚴淨六根功祚(p)
{K.354.6} ṣaḍ-indriya-(grāma~)
Kumārajīva: {L.47c7} 六根
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