俱舍論一卷十八頁云：論曰：於六根中，眼等前五，唯取現境；是故先說。意境不定。三世、無為、或唯取一，或二三四。所言四境唯所造者：前流至此。五中前四，境唯所造。是故先說。身境不定。或取大種，或取造色，或二俱取。餘謂前四。如其所應，用遠速明，是故先說。謂眼耳根，取遠境故；在二先說。二中、眼用遠故先說。遠見山河，不聞聲故。又眼用速。先遠見人撞擊鐘鼓，後聞聲故。鼻舌兩根用俱非遠。先說鼻者，由速明故。如對香美諸飲食時，鼻先嗅香；舌後嚐味。或於身中隨所依處上下差別，說根次第。謂眼所依，最居其上。次耳鼻舌。身多居下。意無方處。有即依止諸根生者，故最後說。

朱芾煌《法相辭典》字庫