Dictionary Definition ：
Definition[1]
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六種因===﹝出楞伽經﹞
〔一、當有因〕，謂現在六根，對於六塵所作之法為因，此因能招未來當有之果，故名當有因。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。） 〔二、相續因〕，謂因一念之心，攀緣根塵，以成善惡之業，而招未來之果。於未來果，復起善惡之業，展轉無有斷絕，故名相續因。 〔三、相因〕，謂以所作善惡業相為因，由因感果，無有斷絕，故名相因。 〔四、作因〕，謂作勝因，已獲勝報，於勝報上，更作勝因，故名作因。 〔五、顯示因〕，謂一念妄想若生，必有所作善惡業相，如燈照物，顯然可見，故名顯示因。 〔六、待因〕，待即對也。謂妄想滅時還作，作時還滅，若相續念斷，則妄想不生；以妄對不妄，故名待因。
Source
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明，一如《三藏法數》字庫
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出楞伽經
Definition[2]
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俱舍論六卷一頁云：且因六種，何等為六？頌曰：能作、及俱有，同類、與相應，遍行、並異熟，許因為六種。論曰：因有六種。一、能作因。二、俱有因。三、同類因。四、相應因。五、遍行因。六、異熟因。對法諸師，許因唯有如是六種。如彼卷一頁至十三頁廣釋。
Source
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[3]
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（名數）【參見: 六因】
Source
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丁福保《佛學大辭典》
Definition[4]
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ṣaṭ kāraṇāni.
Source
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佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
Page
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p225
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