六種震動===﹝出華嚴經疏﹞
六種震動者，動、起、涌三種，是形；震、吼、擊三種，是聲。於形聲中，各舉一種，故言震動。六種中復各有三相，遂成十八種震動之相也。 〔一、動〕，動者，搖颺不安之謂。動有三相：一方獨動名動，四方俱動名遍動，八方齊動名普遍動。 〔二、起〕，起者，自下漸高之謂。起有三相：一方獨起名起，四方俱起名遍起，八方齊起名普遍起。 〔三、涌〕，涌者，忽然騰舉之謂。涌有三相：一方獨涌名涌，四方俱涌名遍涌，八方齊涌名普遍涌。 〔四、震〕，震者，隱隱出聲之謂。震有三相：一方獨震名震，四方俱震名遍震，八方齊震名普遍震。 〔五、吼〕，吼者，雄聲猛烈之謂。吼有三相：一方獨吼名吼，四方俱吼名遍吼，八方齊吼名普遍吼。 〔六、擊〕，擊者，砰磕發響之謂。擊有三相：一方獨擊名擊，四方俱擊名遍擊，八方齊擊名普遍擊。（砰，披萌切。磕，克合切。水激石曰砰，石相築曰磕。）
（術語）大地震動，有三種之六動：（一）為動六時也。長阿含經二曰：「一佛入胎時，二出胎時，三成道時，四轉法輪時，五由天魔勸請將捨性命時，六入涅槃時。」涅槃經二曰：「菩薩初從兜率天下閻浮提時名大地動，從初生出家成阿耨多羅三藐三菩提轉於法輪及般涅槃名大地動。」天台嘉祥慈恩諸師依此二經之文，除長阿含經之第五時（將捨性命之時），加涅槃經之出家時而為六時動，即八相中後六相之時也。文句記三之一曰：「若准長阿含，多緣地動，亦可為表。經云：有六緣地動：謂入胎，出胎，出家，成道，法輪，入滅。小教雖即，不云所表，既在八相中之後六。」（二）為動六方也。大品般若經一曰：「爾時世尊故在師子座，入師子遊戲三昧，以神通力感動三千大千國土。六種震動：東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，邊涌中沒，中涌邊沒。地皆柔軟，令眾生和悅。」智度論八曰：「入此三昧能種種迴轉此地，令六反震動。」（三）為動六相也。是亦般若經之說。舊曰（晉華嚴經）動起涌震吼覺，新曰（大般若經）動涌震擊吼爆。前三取形，後三取聲。此六種各有小中大之三相，故有十八相，申言之，即有六種十八相震動也。文句記三之一曰：「此六事釋新舊不同，新云動涌震擊吼爆，今且用舊。搖颺不安名動，自下昇高名起，[土*(橉-木)]隴凹凸為涌，六方涌沒亦名涌，隱隱有聲名震，[石*羊]磕發響名吼，令物覺悟名覺。新云擊如打搏，爆若火聲，經論略標，多云震動。」晉華嚴經二曰：「六種十八相震動：所謂動，遍動，等遍動。起，遍起，等遍起。覺，遍覺，等遍覺。震，遍震，等遍震。吼，遍吼，等遍吼。涌，遍涌，等遍涌。」唐華嚴經五曰：「華藏莊嚴世界海。以佛神力，其地一切六種十八相震動：所謂動，遍動，普遍動。起，遍起，普遍起。涌，遍涌，普遍涌。震，遍震，普遍震。吼，遍吼，普遍吼。擊，遍擊，普遍擊。」大般若經一曰：「六種變動：謂動，極動，等極動。涌，極涌，等極涌。震，極震，等極震。擊，極擊，等極擊。吼，極吼，等極吼。爆，極爆，等極爆。」已上三種中第一為示作動之時，後二種正為六種震動之義也。
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