六緣──捨由六緣===﹝舊名捨心由六，出俱舍論﹞

〔一、由受心斷壞故捨〕，謂心先受一切惡法，今或得戒得定，作是念言，我從今時，棄先所受，是名由受心斷壞故捨。 〔二、由勢力斷壞故捨〕，謂由淨信力故，煩惱勢力自然斷壞，如弓放箭，勢力盡時便止，是名由勢力斷壞故捨。 〔三、由作業斷壞故捨〕，謂如所受惡法，作諸惡業，由改悔故，後更不作，是名由作業斷壞故捨。 〔四、由事物斷壞故捨〕，謂所施諸物，及所施為等事，皆悉斷壞無常，是名由事物斷壞故捨。 〔五、由壽命斷壞故捨〕，謂所依壽命，有斷壞故，是名由壽命斷壞故捨。 〔六、由善根斷壞故捨〕，謂起加行斷壞欲界一切非色善法，是名由善根斷壞故捨。（非色善法者，謂非色界善法，乃欲界之善法。根斷即上生色界也。）

謂馬祀山，尼彌阤羅山，二山中間，有水，廣一千二百由旬，其水生諸雜華，互相照觸，日光為之生冷。（梵語尼彌阤羅，華言抱持。）