瑜伽四十七卷二十二頁云：又現法中、能起菩薩一切精進。信增上力為前導故；於當來世，惟前所說菩提分品十種大願、今即於此極歡喜住、能具引發。由得清淨勝意樂故。為欲供養最勝有情真實福田大師法主，是故引發第一大願。為欲受持彼所宣說無上正法，是故引發第二大願。為欲勸請轉未曾有妙正法輪，是故引發第三大願。為欲順彼行菩薩行，是故引發第四大願。為欲成熟彼器有情，是故引發第五大願。為欲往趣諸佛國土，奉見如來，承事供養，聽受正法，是故引發第六大願。為淨修治自佛國土，是故引發第七大願。為於一切在所生處，常不遠離諸佛菩薩；與諸菩薩、常同一味意樂加行；是故引發第八大願。常為利益一切有情。曾不空過；是故引發第九大願。為證無上正等菩提，作諸佛事；是故引發第十大願。作是願言：如有情界，展轉相續，終無斷盡，亦如世道，展轉相續，終無斷盡；我此大願，生生相續，乃至究竟菩提邊際，常不遠離，常不忘失，常不乖離。如是自誓，心發正願。當知此中前就所應願事起願，後即就願以起於願。如是菩薩十種大願，以為上首，能生無數百千正願。如是菩薩、於當來世，具諸大願；於現法中，發大精進。