四果──大乘四果===﹝出大乘莊嚴經論﹞

大乘者，謂通教中菩薩，於當教中，對聲聞、緣覺小乘，故得稱為大乘也。四果者，本是聲聞所證果位；今菩薩歷於十地，修行證果，亦有淺深、始終不同，故借小乘四果之位以區別之，是名大乘四果。（十地者，歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。）

〔一、初地生如來家，是須陀洹果〕，梵語須陀洹，華言入流，又云預流。為菩薩入初乾慧地時，斷惑證理，即是證佛所證，故云生如來家。因借聲聞初果以區別之，故云是須陀洹果。

〔二、八地得授記，是斯陀含果〕，梵語斯陀含，華言一來。謂菩薩於第八辟支佛地中，蒙佛授記而得作佛，因借聲聞第二果以區別之，故云是斯陀含果。（辟支，梵語具云辟支迦羅，華言緣覺。）

〔三、十地得受職，是阿那含果〕，梵語阿那含，華言不來。謂菩薩於第十佛地中，而得受如來職，猶如別、圓二教等覺之位，因借聲聞第三果以區別之，故云是阿那含果。

〔四、佛地，是阿羅漢果〕，梵語阿羅漢，華言無學，又云無生。佛地即通教中果佛也。菩薩已斷見、思，習氣俱盡，而得成佛，因借聲聞第四果以區別之，故云是阿羅漢果。