The Buddha' s gift of the four laws or dogmas, that all things are impermanent, that all (sentient) existence is suffering, that there is no (essential) personality, that all form (or matter) returns to the void.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

四法施===﹝出寶積經﹞

法施者，謂如來以此四法施諸眾生，令依此法修證，不起邪見也。

〔一、一切萬物，皆歸無常〕，謂眾生愚惑，不知世間有情、無情等物，悉皆有生有滅，有成有壞，畢竟無常；而反計有常。如來說法，為斷此計，故曰一切萬物，皆歸無常。

〔二、一切所有，悉為苦毒〕，謂眾生愚惑，不知五陰等法，是眾苦之本，計想有樂。如來說法，為斷此計，故曰一切所有，悉為苦毒。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）

〔三、一切諸法，皆無有我〕，謂眾生愚惑，不了一切法空，計著有我。如來說法，為斷此計，故曰一切諸法，皆無有我。

〔四、一切有形，悉至於空〕，謂眾生愚惑，不知一切有形相者，終歸於空，反計為有。如來說法，為斷此計，故曰一切有形，悉至於空。

明，一如《三藏法數》字庫

出寶積經

（雜語）如來為不使眾生起邪見給與四種之法施也。四法者，萬物皆歸無常，所有悉為苦毒，諸法皆無我，有形悉至空是也。

丁福保《佛學大辭典》