俱舍論十卷十二頁云：如是緣起煩惱業事，生生相續，不過四有。中、生、本、死。如前已釋。染不染義，三界有無，今當略辯。頌曰：於四種有中，生有，唯染污。由自地煩惱。餘三無色三。論曰：於四有中，生有，唯染。由何煩惱？自地諸惑。謂此地生，此地一切煩惱，染污此地生有。故對法者，咸作是言：諸煩惱中，無一煩惱，於結生位，無潤功能。然諸結生，唯煩惱力；非由自力，現起纏垢。雖此位中，心身昧劣；而由數起，或近現行引發力故；煩惱現起。應知中有初續剎那，亦必染污。猶如生有。然餘三有，一一通三。謂本死中三，分善染無記。於無色界，除中有三。非彼界中，有處隔別。為往餘處，可立中有。頌中不說欲色二界，故知於中許具四有。

朱芾煌《法相辭典》字庫