如瑜伽中說。又云：此四瑜伽，有十六種。當知此中，初由信故；於應得義，深生信解。信應得已；於諸善法，生起樂欲。由樂欲故；晝夜策勵，安住精進堅固勇猛。發精進已；攝受方便。能得未得，能觸未觸，能證未證。故此四法、說名瑜伽。

二解　瑜伽九十五卷十二頁云：復次於四聖諦，未入現觀，能入現觀；當知略有四種瑜伽。謂為證得所未得法，淨信增上，發生厚欲。厚欲增上，精進熾然。熾然精進，有善方便。言淨信者：謂正信解。所言欲者：謂欲所得。精進如前、略有五種。有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨其軛。善方便者：謂為修習不放逸故；無忘失相，說名為念。於諸放逸所有過患了別智相，說名正知。此二所依，名不放逸。於諸染法，防守心故；常能修習諸善法故。

朱芾煌《法相辭典》字庫