瑜伽七十九卷十二頁云：復次有四種菩薩，不如其義。一者、任持正法。二者、住阿練若。三者、勤修福業。四者、管御大眾。謂諸菩薩，欲令信伏，雖住持正法；亦不如義。非如其義。若諸菩薩，為求聲譽，雖住阿練若；亦不如義。非如其義。若諸菩薩，心專繫著有染之果，雖勤修福業；亦不如義。非如其義。若諸菩薩，心專繫著供事名稱，雖管御大眾；亦不如義。非如其義。又云：復說由於四種菩薩，欲求信伏，欲求聲譽，欲求染果，欲求供養承事名稱；是諸菩薩，不如其義；此何因緣？由與我愛俱，於微細罪，不見怖畏。與其無我非勝解俱、不顧他利，於生死涅槃，一向觀見過失功德。於現法中，樂相雜住。於當來世，欣樂富貴，攝受財法。由此毀犯。矯現自身能正持法，乃至御眾。

朱芾煌《法相辭典》字庫